Esta investigación desarrolla la hipótesis según la cual en antioquia las iconografías urbanas de la violencia (malevo, taquetero, sicario y mercenario) se reelaboran de las iconografías rurales (guapo, contrabandista, pájaro y bandolero) al heredar de éstas sus constituyentes axiológicos fundamentales. Unas y otras iconografías son parasitarias del modelo cultural llamado antioqueñidad.
Con la urbanización de medellín, entendida más como crecimiento demográfico que como modernización, los migrantes aclimataron su propia versión de antioqueñidad en la cual la defensa del territorio, el paradigma de héroe y el resentimiento ante la asimetía social configuraron un tejido suigéneris. Ese fue el caldo del cultivo para la irrpción del narcotráfico: instigador principal de las ciolencias de meellín. El código linguístico de esta fenomenología es diversificado para cada violencia-las necrolalias-, e instaura una textura particular, híbrida, de las confrontaciones sociales.

Investigacin̤ que obtuvo el Primer puesto en la III convocatoria 1999 del Premio Nacional de ensayo acadm̌ico "Alberto Lleras Camargo".